十力明

The ten powers and ten understandings of a Buddha.
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佛的十力與十明。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十力 — 1.佛教謂佛所具有的十種力用。 見《俱舍論》卷二九。 南朝 齊 謝鎮之 《與顧道士書》: “運十力以摧魔, 弘四等以濟俗。” 2.指 如來 。 唐 辯機 《<大唐西域記>贊》: “道不虛行, 弘在明德。 遂使三乘奧義, 鬱於千載之下;十力遺靈, 閟於萬里之外。” 唐 王維 《西方變畫贊序》: “唯茲十力所護, 豈與百身之贖。” 趙殿成 注: “僧 肇 《維摩詰經》注: ‘十力是 如來 的別稱耳。 十力備, 故即以為名。 ’” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十六觀門 — ﹝出觀無量壽佛經﹞ 韋提希夫人願生西方極樂世界, 兼為未來世眾生欲往生者, 請佛世尊說其修行之法。 故佛令其觀彼依正之境, 托境顯性, 了境唯心, 即得往生。 此十六觀門所以說也。 (梵語韋提希, 華言思惟。 依正者, 依即阿彌阤佛所依之土, 正即阿彌阤佛相好之身也。 ) 〔一、 日觀〕, 謂正坐西向, 諦觀落日, 令心堅住, 專想不移; 見日欲沒, 狀如懸鼓, 既見日已, 閉目開目, 皆令明了, 是名日觀。 〔二、 水觀〕, 謂作水想, 想水成已, 當作冰想, 既見冰已, 作琉璃想,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十六观门 → 十六觀門 — ﹝出觀無量壽佛經﹞ 韋提希夫人願生西方極樂世界, 兼為未來世眾生欲往生者, 請佛世尊說其修行之法。 故佛令其觀彼依正之境, 托境顯性, 了境唯心, 即得往生。 此十六觀門所以說也。 (梵語韋提希, 華言思惟。 依正者, 依即阿彌阤佛所依之土, 正即阿彌阤佛相好之身也。 ) 〔一、 日觀〕, 謂正坐西向, 諦觀落日, 令心堅住, 專想不移; 見日欲沒, 狀如懸鼓, 既見日已, 閉目開目, 皆令明了, 是名日觀。 〔二、 水觀〕, 謂作水想, 想水成已, 當作冰想, 既見冰已, 作琉璃想,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二分教 — ★瑜伽二十五卷六页云:云何契经?谓薄伽梵,于彼彼方所,为彼彼所化有情,依彼彼所化诸行差别,宣说无量蕴相应语,处相应语,缘起相应语,食相应语,谛相应语,界相应语,声闻乘相应语,独觉乘相应语,知来乘相应语,念住正断神足根力觉支道支等相应语,不净息念诸学证净等相应语。 结集如来正法藏者,摄聚如是种种圣语,为令圣教久住世故;以诸美妙名句文身,如其所应,次第安布,次第结集。 谓能贯穿缝缀种种能引义利能引梵行真善妙义。 是名契经。 云何应颂?谓于中间,或于最后,宣说伽他。 或复宣说未了义经。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十一事──师子吼喻十一事 → 十一事──師子吼喻十一事 — ﹝出涅槃經﹞ 如來說法, 每以師子吼為喻者, 蓋表如來於大眾中, 無畏而說, 有此十一事也。 〔一、 破壞詐師子〕, 謂如來無畏宣說正法, 則彼邪魔外道之說, 自然摧破。 猶真師子王震吼, 則彼詐作師子者, 自失聲矣。 〔二、 試自身力〕, 謂如來無畏說法, 以示如實智用, 通達一切, 了了分明, 無有能壞, 亦無能勝。 猶師子震吼, 亦欲試其自身之力也。 〔三、 令住淨處〕, 謂如來無畏說法, 專為開示一切眾生, 令知諸佛所行清淨境界。 猶師子震吼, 而自振其尾, 令所住之處,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十一事──師子吼喻十一事 — ﹝出涅槃經﹞ 如來說法, 每以師子吼為喻者, 蓋表如來於大眾中, 無畏而說, 有此十一事也。 〔一、 破壞詐師子〕, 謂如來無畏宣說正法, 則彼邪魔外道之說, 自然摧破。 猶真師子王震吼, 則彼詐作師子者, 自失聲矣。 〔二、 試自身力〕, 謂如來無畏說法, 以示如實智用, 通達一切, 了了分明, 無有能壞, 亦無能勝。 猶師子震吼, 亦欲試其自身之力也。 〔三、 令住淨處〕, 謂如來無畏說法, 專為開示一切眾生, 令知諸佛所行清淨境界。 猶師子震吼, 而自振其尾, 令所住之處,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 力与无畏差别 — ★大毗婆沙论三十一卷四页云:问:若十力摄四无畏,四无畏摄十力者;力、与无畏,有何差别?有说:此二无有差别。 互相摄故。 有说:此二、亦有差别。 且名即差别。 谓名力,名无畏。 复次坚强,是力;勇决,是无畏。 复次安住? 橇Γ徊豢汕愣俏尬贰? 复次不可屈伏,是力;不怯弱,是无畏。 复次自利,是力;利他,是无畏。 复次自摄受,是力;摄受他,是无畏。 复次非他所胜,是力;能胜他,是无畏。 复次非他所降伏,是力;能降伏他,是无畏。 复次自相智,是力;共相智,是无畏。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十地 — 菩薩修唯識行的四十一階位中, 此為第三十一至第四十位。 經論所舉的十地, 名稱諸說不一, 此處所舉者, 為唯識宗修行五位中的歡喜之地。 菩薩修唯識行, 歷經十住、 十行、 十回向, 進入十地。 此位菩薩所修之行, 總攝有為無為一切功德, 有如大地能生長草木, 為一切行所依持, 故稱曰地。 此十地是: 一、 歡喜地: 始入見道, 證二空理, 生大歡喜, 曰歡喜地。 二、 離垢地: 成就淨戒, 遠離一切諸犯戒垢, 曰離垢地。 三、 發光地: 在此位成就勝定, 發無邊妙慧佛光, 曰發光地。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • — I 朙 míng (1) (会意。 甲骨文以 日、 月 发光表示明亮。 小篆从月囧(jiǒng), 从月, 取月之光; 从囧, 取窗牖之明亮。 本义: 明亮, 清晰明亮) (2) 同本义。 与 昏暗 相对 [brilliant; light; bright] 朙, 照也。 《说文》 照临四方曰明。 《左传·昭公二十八年》 东方明矣。 《诗·齐风·鸡鸣》 明, 精白也。 《国语·周语》 …   Advanced Chinese dictionary

  • 明明 — 1.明智、明察貌。 多用於歌頌帝王或神靈。 《詩‧大雅‧常武》: “赫赫明明, 王命卿士。” 毛 傳: “明明然, 察也。” 晉 陶潛 《讀<山海經>》詩之十一: “明明上天鑒, 為惡不可履。” 宋 王禹偁 《送笻杖與劉湛然道士》詩: “明明聖天子, 德教如四維。” 2.明察賢明之士。 《書‧堯典》: “明明揚側陋。” 孔穎達 疏: “汝當明白舉其明德之人於僻隱鄙陋之處。” 3.指顯然有明德之人。 《墨子‧尚賢中》: “群后之肆在下, 明明不常, 鰥寡不蓋。” …   Big Chineese Encyclopedy

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